APUNTES JURIDICOS™

Juan Caspar Lavater y la Frenologia

Juan Caspar Lavater establece planteamientos fisiognómicos y frenológicos que podrían ser causa congénita del delito.

Juan Caspar Lavater y la Frenologia

B Y MARGOT MARIACA

Johann Caspar Lavater (1741-1801). Escritor, pensador, poeta, teólogo y Pastor suizo-alemán. Padre de la Fisiognomía. Nacio en Zurich el 15 de noviembre 1741. En 1769 Lavater se ordenó y ofició hasta su muerte como diácono o pastor en varias iglesias en su ciudad nativa. Durante el periodo revolucionario de Francia se opuso a la contribución obligatoria desde el pulpito. Esto le costo su detención momentánea por los Dragones franceses. Su gran oratoria y una convicción genuina profunda le dieron gran influencia; lo consultaron extensivamente como casuista, y le permitió ser recibido con entusiasmo en todos los lugares de Alemania a donde viajó.
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Lavater define a la fisiognomía como la ciencia que descubre el carácter a través de los rasgos. Es precursor de la Neuropsiquiatría.

Es famoso por sus experiencias de lectura fisiognómicas centradas en el desciframiento del perfil humano.

La Fisiognomía versa sobre la apariencia externa del individuo.

Estable que los rasgos congénitos podían significar criminalidad. Esta teoría hace que se juzgue con mas severidad. En Italia ya corría el siguiente dicho: “Te veo, te miro, y te voy a juzgar”. En La Biblia se hace referencia que los feos son los que cometen mas delitos.

Impulsa la Fisiognomía de Juan Bautista de la Porta que en su De la fisiognomía aporta ideas que tienen base en esta teoría de la fisiognomía.

La Fisiognomía como ciencia empírica se anticipa a la Antropología criminal de Cesare Lombroso.

Ensayo sobre la Fisonomía para promover el amor hacia la Humanidad

En Ensayo sobre la Fisonomía para promover el amor hacia la Humanidad (Essai sur la physiognomonie destiné à faire connoître l'homme et à le faire aimer, 1775-1778) establece planteamientos fisiognómicos y frenológicos que podrían ser causa congénita del delito.

La frenología es el estudio de la mente y el carácter, por la forma del Cráneo. El fundador de la Frenología es Francis GALL en 1839, aunque con el nombre de Craneología. Indica que: "Las causas de la criminalidad están en la forma del cráneo".

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MARIACA, Margot, "Juan Caspar Lavater y la Frenologia", 2010, http://jorgemachicado.blogspot.com/2010/04/lavater.html Consulta:

Gotthold Ephraim Lessing y la tolerancia

B Y MARGOT MARIACA

Gotthold Ephraim Lessing. Nació en Kamenz, actual Alemania, 1729 y murió en Brunswick, id., 1781. Hijo de un pastor protestante, cursó estudios de teología en Leipzig, que no tardó en abandonar para dedicarse plenamente a la literatura.
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Gotthold Ephraim Lessing (1729 - 1781) figura de la Ilustración alemana, filosofo, publicista, dramaturgo, critico y teórico en arte. Lucho contra la política e ideología feudal.

En La educación del género humano (1780) sueña con una sociedad libre de toda coerción y donde la reflexión hubiera cedido al espíritu ilustrado.

En Natan, el Sabio (1779), proclama la idea de la tolerancia religiosa, el libre pensamiento y la igualdad de los pueblos. Es una apología de la tolerancia

Gotthold Ephraim Lessing fue contrario al régimen de servidumbre. Elaboro un proyecto de poder judicial, legislativo y penal, que fue rechazado por el zar.

Lessing supo introducir el racionalismo ilustrado en Alemania, dándole un sentido autóctono que evitara la imitación de los modelos franceses.

Cómo citar este APUNTEJURIDICO^®:

MARIACA, Margot, "Gotthold Ephraim Lessing y la tolerancia", 2010, http://jorgemachicado.blogspot.com/2010/04/lessing.html Consulta:

Gabriel Bonnot el abate de Mably

Gabriel Bonnot el abate de Mably dice que la propiedad privada es el origen de todos los males.

Gabriel Bonnot el abate de Mably

B Y MARGOT MARIACA

Gabriel Bonnot el abate de Mably (Greenopble 14 Marzo 1709 – Paris 23 Abril, 1785,6?). Moralista, historiador, escrito, economista y socialista utópico francés del siglo XVIII. Educado en el colegio jesuita de Lyons, vivió en retiro dedicándose principalmente a la literatura. Publico muchas obras sobre historia y derecho. Hijo del vizconde de Mably y hermanastro de Condillac, ingresó en el clero, donde llegó a ser secretario del cardenal Tencin, ministro de Asuntos exteriores. En 1746 se enfrentó a Tencin en nombre de la tolerancia; su ideario se había nutrido en la lectura de Jhon Locke y Juan Jacobo Rousseau, del cual fue su continuador.
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Aunque partía del reconocimiento de que la naturaleza había creado a todos los hombres libres e iguales, se alzó contra el optimismo de los ilustrados para preconizar una vuelta al comunitarismo primitivo, debida en gran medida a que la actual corrupción del pueblo impedía el alcance de la felicidad. Decía que “la propiedad privada es el origen de todos los males”.

Admite el derecho del pueblo a promover una revolución cuando se da cuenta que esta sometido a leyes injustas.

Propugnó la revolución como medio válido para

La liberación de la esclavitud,
La abolición de los impuestos indirectos,
Establecer leyes contra el lujo, la restricción del derecho hereditario y,
en agricultura, la supresión de arrendamientos de las tierras y la fijación de un máximo de extensión a la propiedad individual.

No fue un socialista consecuente.

Obras

Sus Obras completas aparecieron en sucesivas ediciones a partir de 1789.

Similitud entre Roma y Francia respecto del gobierno, (Parallèle des Romains et des Français par rapport au gouvernement, 1740), Derecho publico europeo (Droit public de l'Europe 1748).

Observaciones sobre la historia de Francia (1765), De la legislación o los principios de las leyes (1776). En ambas denuncia la propiedad privada como causa de injusticia y la ociosidad, y, el interés personal como fundamento de la actividad económica.

Entretenimientos De Phocion sobre la semejanza, y conformidad de la moral con la política, (1781), Imp. Joachin Ibarra, 1ra, Madrid, España, 189 pág. Gabriel Bonnot de Mably comparte ciertas ideas de Rousseau, cree que la propiedad privada es la fuente de todas las desgracias. En esta obra exalta el modelo educativo de Esparta.

Observaciones del gobierno de los EUA, (Observations sur le gouvernement et les lois des Etats-Unis d'Amerique, 1784). Abarca sus puntos de vista sobre la preparación de la Constitución, a pedido del Congreso. Contiene sentimientos adversos a libertad civil y la tolerancia religiosa.

Los derechos y deberes de los ciudadanos (1789), Dudas propuestas a los filósofos y a los economistas sobre el orden natural y parte fundamental de las sociedades políticas (1768). En éste ultimo denuncia el despotismo “legal” de los fisiócratas